近期，現(xiàn)實(shí)主義都市情感劇《都挺好》的熒屏故事雖已落幕，但更多由“原生家庭”“獨(dú)立女性”“啃老媽寶”等相關(guān)劇情內(nèi)容引發(fā)的全民大討論卻熱度不減。究其原因，也許與這部“現(xiàn)象級(jí)”電視劇的創(chuàng)作者將人物塑造回歸于人本理念核心，將情節(jié)構(gòu)筑扎根于現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)的創(chuàng)作手法不無(wú)關(guān)系。

在人物塑造方面，《都挺好》以符合人物性格的成長(zhǎng)發(fā)展和情感轉(zhuǎn)變?yōu)閼騽≈鞲?，而非以機(jī)械性的情節(jié)沖突推動(dòng)故事。在愚昧強(qiáng)勢(shì)的母親去世后，除了不得不應(yīng)付自私虛偽的父親、愚孝無(wú)能的大哥、刻薄暴力的二哥折騰出的“一地雞毛”，女主角蘇明玉還要在情感糾葛、職場(chǎng)紛爭(zhēng)間疲于奔命。然而，即便心負(fù)童年的陰影羈絆、即使也曾迷惘和失落，蘇明玉依舊選擇了獨(dú)立自強(qiáng)、直面困境，在混沌的倫理困局中堅(jiān)守光明。

劇中的其他角色也逐一歷經(jīng)了各自的心靈蛻變，與過往的不堪和解，向家庭的大愛回歸。尤其是蘇大強(qiáng)最終的溫情轉(zhuǎn)變，令無(wú)數(shù)觀眾為這個(gè)可憐又可氣的角色流下熱淚。劇中人的可愛與可憎之處，又何嘗不是現(xiàn)實(shí)中我們或身邊人的真實(shí)人格的鏡像?每集不長(zhǎng)的時(shí)間連綴起來，觀眾已然對(duì)劇中人投射了自身經(jīng)歷的喜怒哀樂。人物在抉擇、蛻變與和解的同時(shí)，熒屏前的觀眾也在回憶、自省和成長(zhǎng)。如此熒屏內(nèi)外“人”的關(guān)系設(shè)計(jì)，連現(xiàn)實(shí)中觀眾作為人的需求感和共鳴點(diǎn)也考慮其中，正是人本理念的藝術(shù)應(yīng)用。

而劇情矛盾點(diǎn)的設(shè)計(jì)上，《都挺好》始終在通過人物引發(fā)矛盾同時(shí)，力圖以現(xiàn)實(shí)主義的主基調(diào)將影視劇外的百態(tài)人生和社會(huì)熱點(diǎn)巧妙地刻畫交織于光影沖突之中，從而勾勒出具備真實(shí)的時(shí)代輪廓和討論空間的藝術(shù)場(chǎng)域。實(shí)際上，無(wú)論是電視劇、電影還是小說或戲劇，現(xiàn)實(shí)主義文藝作品的虛構(gòu)故事背后，那些真正引發(fā)觀眾悲歡共鳴的淚點(diǎn)和笑點(diǎn)，往往是值得現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人警醒和反思的情感紐帶所在和人性矛盾關(guān)隘。

優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)，往往能在層層揭開那些隱藏于日常中的“瘡疤”后，再經(jīng)由積極的引導(dǎo)令人們得以回望并直面生活中那些不自知的傷害和遺憾，成為一劑可以加速?gòu)浐狭押鄣牧妓??！抖纪谩分袑?duì)一系列熱點(diǎn)話題進(jìn)行了較為深刻的討論，既有對(duì)“百善孝為先”在當(dāng)代倫理紛爭(zhēng)下的嚴(yán)肅叩問，也有對(duì)“家和萬(wàn)事興”的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的贊頌。然而，即便劇中給出種種虛擬的可能性，當(dāng)我們回歸真實(shí)世界，如何面對(duì)與家庭的關(guān)系，如何真正做到選擇之后無(wú)懼懊悔、珍惜當(dāng)下無(wú)愧于心，任何藝術(shù)作品也無(wú)法給出標(biāo)準(zhǔn)答案，只有自己在真實(shí)的生活中才能體悟那唯有一次的人生。

在融媒體時(shí)代，將時(shí)代藝術(shù)之光與主流風(fēng)尚相結(jié)合，創(chuàng)作出令青年受眾同樣喜愛的文化趣味，全面洞悉新時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，僅僅是《都挺好》還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。任何一部?jī)?yōu)秀的影視藝術(shù)作品中，精湛的拍攝技巧和跌宕的情節(jié)設(shè)計(jì)固然重要，然而飽滿的情感表達(dá)和深刻的思想內(nèi)涵亦不可或缺?！抖纪谩返玫接^眾的認(rèn)可，其中或許有一定的規(guī)律可循，卻終究不可一概而論。文藝作品如何在兼顧現(xiàn)實(shí)藝術(shù)表達(dá)的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生積極正面影響，進(jìn)而受到更廣大人民的喜愛，這是當(dāng)下創(chuàng)作者們必須思考的問題。

作者：覃皓珺(文化評(píng)論人)